고조선 문자 청동기 신화 정치 음악
고조선에 남긴 기록은 존재하지 않으며, 고조선 멸망 직후에 쓰여진 사기, 후 세론, 삼국지 등의 책만이 고조선을 묘사하고있습니다. 많은 정보를 찾는 데는 명백한 제한이 있습니다. 또한 명도전, 반량 전, 오스 전 등의 화폐와 진에서 수입 한 명품 진와 등 소수의 한자 유물을 제외하고는 고조선에서 문자가 사용되었다는 증거가 없습니다. 문자 사용이 보편화되었는지 의문이라 지금까지 고조선 연구에 큰 걸림돌이되고있습니다. 물론 음성이나 다른 언어로 기록 된 자체 기록은 없습니다.
과거에는 무 파도 형 청동 검, 미송 형 토기, 탁자 형 고인돌이 특징 인 문화권 전체를 고조선의 실제 영역으로 통합하려는 시도가 있었습니다. 어쨌든 고조선은 요서 지방, 요동 반도, 만주 남부에서 한반도 북부까지 이어지는 문화 지역을 기반으로하고있습니다. 중국의 철기 문화는 기원전 어느 시점에서 수입되기 시작했고, 철기는 기원전 2 세기 경 한국 과자와 조약을 통해 본격적으로 수입 된 것으로 보이지만 삼국 중기까지 기다려야합니다. 철기 생산이 한반도 전역으로 확대되는시기입니다.
단군 신화는 건국 신화로 존재하지만 고조선 시대부터 전해진 것인지 아니면 고조선 이후 어느 시점에 삼국지에 만들어 기록되었는지는 알 수 없습니다. 삼국유사는 고기의 출처와 현명함을 밝혔지만 고기의 정체가 불분명하고 어떤 위소 문서인지 알 수 없습니다. 삼국사에 '위인'으로 기록 된 조선 왕조의 역사 의식을 표현한 독립 사서가 존재한다는 주장도 있지만 잠부 이론에서 말한만큼 근거가 열악했습니다. 반면 동명왕 편을 쓰는 동안 이규보는 위즈 앤 워즈의 기록을 읽었지만 중국 기록이라 상세하지 않다고 합니다. 더욱이 현재 단군 신화의 기록은 삼국지, 제 왕궁, 묘향산 지 기록과는 약간 다릅니다. 또한 평안 남도 점 제현 사찰 비가 고조선 신앙 선의 구조를 반영한다면 산신 숭배가 존재했을 가능성이있습니다. 동천왕 삼국사기 21 년에 '평양은 원래 선조 왕금이 살았던 곳이었습니다.
왕, 장군, 대부, 노래, 비왕의 정부 체제가 확인 되었기 때문에 중국식 관료의 문화가 수입되었을 가능성이있습니다. 또는 원주민 세력이 집중된 후 중국 측에서 이것을 기록하는 과정에서 중국 관공서 시스템이 투영되었을 가능성이있습니다. 7 세기까지 거슬러 올라가는 '던황 문서'중 하나 인 도원 책에 인용 된 침략의 내용이 발견되었고, 이에 따라 동계의 제천 사건으로 통칭되는 무천은 고조선의 관습. 소를 잡아 발굽 모양으로 치는 풍습도 있었다고합니다. 우점은 삼국 지위의 동 이전 부여 조에서도 똑같이 나타나며, 장초 금이 지은 한원 권 30 고려조에 인용 된 침략에 따르면 고구려도 같은 풍습을 가졌다 고 합니다. 관점에서 보면 삼한 사회에도 같은 관습이 존재한다고 추측 할 수있습니다. 국은 아인 왕조의 검으로 점술을 해왔고 우 제지가 고조선에서 만연한 것 같습니다.
고조선 멸망 이후에도 한국 전통 법은 집행의 조짐 만 보였고 독자적인 제 8 법을 유지했습니다. 초보적인 율법의 모습을 보여 주며 강력한 형벌 법으로 평가 받고있습니다. 노비 제도의 출현과 인간 생명 존중은 기본적으로 한국사에서 정규 교육 과정에서 배운 것이므로 여기서는 생략합니다. 기자가 제 8 조법을 제정했다는 주장이 있지만 이는 역사적 자료를 오독하여 전달한 것입니다. 그러나 나중에 한국의 전통 상인이 소개되면서 사회 생활이 복잡해지고 기사 수가 60 개로 늘어났다는 기록이있습니다. 과거에는 낙랑군에서 한국 전통 법이 시행되지 않는다는 의견이 많았지만, 최근 한국 전통 법을 담은 목간 발굴이 다시 논의되고있습니다.
그 당시 고조선 사회는 이미 상당한 정도의 계급 분열을 겪었습니다. 화폐의 개념, 노예의 존재, 사유 재산 보호 조치는 법 제 8 조의 기존 3 개 조항에서 볼 수있습니다. 후기 청동기 시대의 통치 무덤에서 발굴 된 화려한 매장물은 계급 분열의 모습을 분명히 보여줍니다. 그러나 마을에서는 여전히 공동 관계가 작용했습니다. 곁에 '사람들은 집을 닫지 않는다'고 추정하고 외국인들이이를 노리고 쉽게 훔친 것으로 추정되기 때문에 고조선 사람들 사이에 강도가 거의 없었고 지역 사회에 대한 신뢰가 강했던 것으로 추정됩니다.
공무 도하가는 고조선의 음악이라고 합니다. 그러나 문헌을 읽어 보면 조선 후기 백수 광부의 아내가 지은 이론으로 나눌 수있습니다.
고조선의 갑옷은 조선 시대 이전의 옷에 청동 단추 모양이었습니다. 조선 시대에 철기가 사용되었다는 기록이 있지만 고고 학적 근거는 거의 없습니다. 일반적으로 석기류가 널리 사용되었으며 도자기 주변에 청동이 사용 된 것으로 보입니다. 고조선의 풍습은 한서 지리를 통해 어느 정도 추정 할 수 있으며, 유만의 입국 기록을 보면 중국과는 다른 의상을 입 었음을 알 수있습니다.