고조선 중심지 이동설
예술에 고조선이 명시되어 있지 않으면 평양을 고조선의 수도로 지적했던 기존의 역사적 자료가 날아가 버릴 것입니다. 이동설에 따르면 요양 지역에 있던 고조선이 평양으로 이주한 이유는 앞서 언급 한 얀과의 충돌 때문이라고 합니다. 이것은 후기 이론이기 때문에 양측의 힘과 고고 학적 유물을 다룰 수 있기 때문에 많은지지를 얻었습니다. 이동설은 연이 조선을 치고 2,000 리를 차지했다는 기록을 바탕으로 합니다. 이는 청천강 남쪽에 한정된 세형 동검 발굴 정도와 연의 흔적과 거의 일치합니다. 한반도 북부로 진출했습니다. 평안 북도 박천에 이병도 씨가 연이 드디어 습득했다고 불평 한 이래로 통념이었습니다. 청천강 남쪽 지역은 고조선의 휴양지로, 청천강 ~ 요동 북쪽 지역은 고조선에서 연이 취한 지역으로 꼽힙니다. 그러나 1990 년대 이후 정확한 고고학 자료가 많이 강화됨에 따라 청천강 북쪽 지역과 천산 산맥을 일종의 지역으로 보는 사례가 늘고있습니다. 비판의 핵심은 중국 유물은이 지역의 일부 기지에서만 확인되고 원주민의 유물과 섞여있는 것처럼 보인다는 것입니다. 협력하여 운영 할 수있는 분야가 많이 있습니다.
오늘날에도이 직책은 소수의 학자에 의해 전달되지 않았습니다. 2017 년부터 숭실대 석 교수는 고조선의 강점과 본격적인 패배의 위치 문제에 고고 학적으로 접근하고있습니다. 간단히 말하면 만개 한 춘산 산맥 서쪽의 자연 선으로 압록강이라고 주장합니다. 물질 문화를 고고 학적으로 보면 춘산의 자연 경계와는 별개로 연의 물질 문화와 고조선의 물질 문화가 나타납니다. 또한 한나라의 물질 문화 분포와 위만 조선의 물질 문화 분포는 압록강과 구별되는 출발점입니다. 2010 년대에는 요하 지역의 고조선과 얀의 경계를 요 서동 일부 지역의 민 구형 유물과 랴오 동 지역의 중앙 지역을 비교 조사하여 가능한 한 확보 하였습니다. 영운 현 주변과는 일치하지 않았습니다. 보다 정확하게 파악하기위한 연구가 진행되고 있으며, 기존 문헌과 추측에 의존 한 연구보다 더 정확한 연구 결과가 나오고 있습니다. 연 왕조의 영토는 청천강까지 이어지지 만 동시에 많은 랴오 동 지역은 토착민들이 지배하고있습니다.
오히려 2010 년대 중앙 운동론에 대한 새로운 해석은 고조선 후기가 아니라 초기 고조선 건국을 논의해야 할 기원전 6 세기 이전 시대와 관련이있습니다. 앞서 언급 한 바와 같이 요서 지역과 대 릉강 유역의 열두 대영 제국의 문화는 정가와 자의 문화와 다소 관련이 있기 때문입니다. 이전에는 문화적 영향 만있는 것으로 간주되었으며 이러한 그룹이 직접 이주한 것으로 간주되지 않았습니다. 기원전 6 세기부터 정가와 자 문화로 직접 계승 된 것으로 전해집니다. 이 경우 '산의 남쪽, 바다의 북쪽'을 '산의 남서, 바다의 북동쪽'으로 의역하는 것을 넘어 자연스럽게 해석됩니다. 그러나 고조선 관련 문헌이 부족한 가운데 여서에서 랴오 동으로의 이전은 여전히 문학의지지가 적어 주목을 받고있는 새로운 시설로 남아있습니다.